六月六啊六月六
论坛瘫痪了多日，今天终于好了，于是觉得今天可喜可贺。便又忽然发现，今天，却是农历的六月六呵，想起赵丽蓉赵大妈的经典段子，想起了六月六的许多典故。
六月六呵，有许多的故事。
在家乡那一带，六月初六日，有人称之为“回娘家节”。传说是春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。溯其原因，当地盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走罢麦”的俗语。
六月初六日，民间亦有称“晒衣节”或“晒书节”。是日，要将自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之类统统拿到太阳底下曝晒，据说这样可以一年之内不生蛆，不返潮。农家这一天还盛行作曲。说是用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。读书人这一天除晒书外，还讲究给先生送礼，或是烙饼馍、做菜盒请先生吃饭。而做先生的讲究给学生反馈一枚桃，或面桃、或鲜桃，含桃李满天下之意。
民间利用这一天曝晒衣服被褥，名曰“晒伏”。谚语云：“六月六，家家晒红绿”；“六月六，家家晒龙袍”。为什么将晒衣物称之为晒龙袍呢？在扬州有这样一个传说：清朝的乾隆皇帝在扬州的巡行路上遭逢大雨，淋湿了外衣，又不便借百姓的衣服替换，只好等天晴后将外衣晒干，这一天正好是六月六日，故而有晒龙袍之说，扬州也就有了“龙衣庵”这个地名。
六月六日，也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说：唐玄奘西天取经归来，不慎将经书掉落海中，捞起来晒干方得保存，因此佛寺便在这一天翻检曝晒寺中所藏的经书。在古代的苏州，一些信佛的妇女，每年此日便到寺庙中去翻经念佛，说是翻经十次，来生可转作男身。
有学者考证，最早的六月六日，名叫天贶（读“况”）节，贶，是赐赠的意思。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他声称上天赐予他一部天书，并要天下的百姓相信他的胡言，乃钦定这天为天贶节。他还在泰山脚下的岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名之为天贶殿。但此节毕竟行之不远，逐渐泯灭了，代之而起的是“晒伏”。讲究实用的老百姓，利用这一天的好太阳，晒衣服被褥，晒书籍字画；甚至有些地方还给家养的猫狗洗澡，戏之为“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
真如上所述，那就是在农历六月六日晒书最合适。确实偶是在伏天晒书时长些，不过，偶在平常有空也会把藏书拿出来，实在是书架上，连书柜里都是无尘不入，俺还有点洁僻，以上的所说的，想到的是曝晒书籍字画，去霉杀虫，使之不腐不烂，以便传之久远。偶看了喜欢. 至于什么佛家事，爱宠事，笑谈中……
伏天晒书，魏晋时早已兴之，不过是农历的七月七日，“郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”此记载始见于《世说新语·排调》。郝隆，因“此事”出尽风头，竟流传千古。促狭地想，其人真有真才实学么？笑。他卧于山谷，只为引人来发问，若是“无好问其故者”呢，想必这位郝先生，闲卧半日，待到夕照松林，炊烟隆起时，只好拍拍屁股掸掸土，回家用饭去了。也许《世说》的记载便要改成：“郝隆日出，谷中仰卧，无人而自语：‘我晒书。’”
呵呵。与君一笑吧。
到了后来，或许是与“七夕”重了吧。就不知何时演变成了六月六日的晒书风俗。清人潘平隽在《六月六日晒书诗》中写道：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”此诗一读，彷佛那书香门第的世家子弟们，由长辈引领着子女们晒书的情景，就跃然在眼前了。
盛夏晴空朗朗，浴着炽热的阳光，人们的心情该是如何呢？每年的六月六，还有多少读书人首先想到的是曝晒书籍字画，去霉杀虫，使之不腐不烂，以便传之久远？
微笑。
