老学庵笔记　
(宋) 陆游撰　李剑雄、刘德权点校　
北京：中华书局　1979.11第一版　1997.12第二刷

前言
老学衡茅底，秋毫敢自欺？
开编常默识，闭户有余师。
大节艰危见，真心梦寐知。
唐虞元在眼，生世未为迟。

　　这是南宋著名爱国诗人陆游(字务观，号放翁，公元一一二五──一二０九年)自题其读书室老学庵的一首诗(见剑南诗稿卷五十)。老学庵的命名，大约在淳熙之末(一一九０年)，陆游退居故乡山阴(今浙江绍兴)镜湖以后 【 于北山陆游年谱将老学庵命名系于宋宁宗庆元元年(公元一一九五年)，根据是剑南诗稿卷三十三老学庵一诗自注「予取师旷『老而学如秉烛夜行』之语名庵」。然此诗本身并未注明年月，岂能遽定于庆元元年？又自注仅说明庵名命名之含义，可以是命名之时的说明，也可以是后来的补述，并不明确指这一年始命名。又此诗之前，诗稿卷二十六已有题老学庵壁一诗，当比此诗写作时间更早，亦可证明庵名命名时间当更早，大约是在淳熙末年以后的事，具体时间已难考了。】 。庵在镜湖边上，只有茅屋两间，但背绕青山，面临碧水 【 剑南诗稿卷三十三题庵壁诗云：「竹间仅有屋三楹小庵纔两间，虽号吾庐实客亭。」又卷四十三题庵壁诗云：「万迭青山绕镜湖，数椽自爱野人居。」】 ，对诗人来说，倒也是个读书写作的好地方。陆游又自叙其老学庵命名之义，说是「取师旷『老而学如秉烛夜行』之语」(剑南诗稿卷三十三老学庵诗自注)。他的老学庵笔记当是这一时期的作品，可能有些条目写于在这之前，但最终的完成，应在镜湖边上闭门读书之时，否则不会以老学庵作为书名的。陆游的幼子陆子遹说：「老学庵笔记，先太史淳熙、绍熙间所著也 【 此据瞿镛铁琴铜剑楼藏书目录卷十六所载陆子遹跋语。黄丕烈士礼居藏书题跋记续所载陆子遹跋语「淳熙、绍熙间所著也」一句，无「绍熙」二字。】 。」这话大抵是可靠的。

　　陆游是著名的诗人，也是见识广博的学者。会稽续志说他「学问该贯，文辞超迈，酷喜为诗；其它志铭记叙之文，皆深造三昧；尤熟识先朝典故沿革、人物出处：以故声名振耀当世」。在陆游诸多的著作中，老学庵笔记所占的比重虽然不大，但书中所记，多是作者亲历、亲见、亲闻之事，内容丰富，颇有参考价值。其中，有关抗金活动的记载较多，如卷一记宋高宗赵构「维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖搭狨坐而去，军民有怀砖狙击黄相者」；卷二记殿前司军人施全刺杀秦桧；又记民间画家赵广宁愿被斩断右手拇指，也不愿为金军绘画遭掳掠的宋朝妇女；又记在金人占领区内，有一个在原宋都开封卖炒栗子出名的平民李和，他的儿子冒着危险向南宋派往金廷的使臣挥泪进献炒栗子等条，反映了人民群众的爱国热忱、抗金情绪，以及对南宋统治集团中投降派的强烈愤恨。对于秦桧的揭露，如卷一记秦桧「杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣」；又一条记秦桧「当国，数以言罪人，势焰可畏」；卷三记秦桧的「十客」；卷二记宋汴讽刺秦桧所为是「去不得的勋业」；卷八记秦桧专权忮刻；卷二、卷三、卷五分别记载秦桧的儿子秦熹及孙女的仗势欺人，强横霸道等等。对于农民起义，如卷三记童贯镇压方腊起义时买卖官爵，卷九记王小皤(波)、李顺起义的经过，有助于对农民起义的研究。笔记中还有大量的篇幅，记有关当时的名物典章制度和各种逸闻趣事，则有助于对文化史的研究。另外，陆游的山阴诗话没有传下来，笔记中还保存一些有关诗论的材料，可以见出他的一些作诗主张。对于老学庵笔记，前人有过不少好的评价，陈振孙直斋书录解题说陆游「生识前辈，年及耄期，所记所闻，殊可观也」。四库总目提要说笔记「轶闻旧典，往往足备考证」。李慈铭越缦堂读书记说它「杂述掌故，间考旧文，俱为谨严，所论时事人物，亦多平允」。这些话，并不过分。总之，内容丰富，态度严肃，数据性强，是这本笔记的特点。在宋人的笔记之中，它可列入佼佼者的行列。

　　这本老学庵笔记，陆游生前并未刊印。直到宋理宗绍定元年(公元一二二八年)才由其子子遹将它与陆游的其它遗稿一起刻印，共十卷，就是所谓的陆氏家刻本。这是唯一的宋本，直到宋亡，没有再翻刻过。宋史艺文志载老学庵笔记只有一卷，可能刊刻有误。

　　到了明代，老学庵笔记主要的刻本有：收入会稽商浚稗海中的稗海本，收入陶宗仪说郛中的节编本，以及吴江周元度的刻本(内有天启钱允治序)。其中，稗海本流行较广，清代毛晋的津逮秘书所收的老学庵笔记，根据的就是稗海本，同时利用景宋本作过校勘。后来的四库全书本、学津讨原本、丛书集成本老学庵笔记都是根据毛晋津逮秘书本覆印的。学津讨原本个别地方与津逮秘书本也有不同。在清代，除了流传有残宋本(五卷)及景宋本外，还有一部根据陆氏家刻本钞的穴砚斋钞本，此本与毛晋津逮秘书本是两个系统的版子。这个时候，做过老学庵笔记的校勘工作的，有毛扆、陆敕先、黄丕烈、顾广圻、何焯(何义门)等人，他们大多以景宋本或残宋本去校稗海系统的本子。解放前，商务印书馆以穴砚斋钞本为底本，校以津逮秘书本、周元度刻本及何义门校本，印入宋元人说部书中。商务这个新校本是比较完整的校本，很便于使用。因此，我们这次整理，就以此为底本，加以标点，除与津逮秘书本覆校一遍外，还增校了说郛及学津讨原两个本子个别地方的异文。

　　老学庵续笔记，宋史艺文志失载。四库全书总目著录有续笔记二卷。然至今还没有人看到过全书，我们仅见到永乐大典载有三条，说郛中节编一卷，今亦将它们录出，载之于后，供读者参考。
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　点校者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九七九年一月

　　徽宗南幸至润，郡官迎驾于西津。及御舟抵岸，上御棕顶轿子，一宦者立轿旁呼曰：「道君传语，众官不须远来！」卫士胪传以告，遂退。
　　徽宗南幸还京，服栗玉并桃冠、白玉簪、赭红羽衣，乘七宝辇。盖吴敏定仪注云。
　　高宗在徽宗服中，用白木御倚子。 【 倚子　毛晋津逮秘书本(下简称津逮本)作「椅子」。案，椅子之椅，古亦作倚。】 钱大主入觐，见之，曰：「此檀香倚子耶？」张婕妤掩口笑曰： 【 张婕妤　原作「张妤」，据津逮本、何义门校本(简称何校，据说部本转引，后同)改。】 「禁中用烟脂皁荚多， 【 烟脂　津逮本、何校作「胭脂」。案，烟脂、胭脂通用，又可写作烟支、燕支、焉支、燕脂、臙脂等。】 相公已有语，更敢用檀香作倚子耶？」时赵鼎、张浚作相也。
　　建炎苗、刘之变，内侍遇害至多。有秦同老者，自扬州被命至荆楚，前一日还行在，尚未得对，亦死焉。又有萧守道者， 【 萧守道　津逮本作「萧中道」。】 日侍左右，忽得罪，绌为外郡监当，前一日出城，遂免。
　　临安父老言，苗、刘戕王渊在朝天门外，今都进奏院前。然日历及诸公记录皆不书，但云「死于路衢」而已。邵彪所录谓「死于第」，尤非也。
　　鼎澧群盗如锺相、杨么， 【 乡语谓幼为么。 【 谓幼为么　「幼」，原作「幻」，据何校改。】 】 战舡有车船、有桨船、有海鳅头，军器有拏子、 【 其语谓拏为饶 【 谓拏为饶　「饶」，津逮本作「铙」，当是。】 】 有鱼叉、有木老鸦。拏子、鱼叉以竹竿为柄，长二三丈， 【 二三丈　明周元度刻本(简称周本，据说部本转引，后同)作「二三尺」。】 短兵所不能敌。程昌禹部曲虽蔡州人，亦习用拏子等，遂屡捷。木老鸦一名不藉木，取坚重木为之，长财三尺许，锐其两端，战船用之尤为便习。 【 便习　津逮本作「便捷」。】 官军乃更作灰炮，用极脆薄瓦罐，置毒药、石灰、铁蒺藜于其中，临阵以击贼船，灰飞如烟雾，贼兵不能开目。欲效官军为之，则贼地无窑户，不能造也，遂大败。官军战船亦仿贼车船而增大；有长三十六丈、广四丈一尺、高七丈二尺五寸，未及用而岳飞以步军平贼。至完颜亮入寇， 【 完颜亮　原作「元颜亮」，据津逮本改。】 车船犹在，颇有功云。初，张公之行，赵元镇丞相以诗送之云：「速宜净埽妖氛了，来看钱塘八月潮。」
　　鼎澧群盗，惟夏诚、刘衡二砦据险不可破。二人每自咤曰：「除是飞过洞庭湖。」其后卒为岳飞所破，盖语谶云。
赵元镇丞相谪朱崖，病亟，自书铭旌云：「身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。」
　　靖康二年，浙西路勤王兵，杭州二千人，湖州九百一十五人，秀州七百一十六人，平江府一千七百三十八人，常州七百八十五人，镇江府六百人，一路共六千七百五十四人，以二月七日起发，东都之陷已累月矣。
　　集英殿宴金国人使，九盏：第一肉咸豉，第二爆肉双下角子，第三莲花肉油饼骨头，第四白肉胡饼，第五群仙炙肉太平毕罗，第六假圆鱼，第七柰花索粉，第八假沙鱼，第九水饭咸豉旋鲊瓜姜。看食：枣（食固）子、（髓去骨改月）饼、白胡饼、馋饼 【 淳熙】 。
　　绍兴辛酉与虏交兵， 【 虏　张海鹏学津讨原本(简称学津本)作「金」。案，学津本因避清讳，故凡遇「虏」字，俱改为「金」、「敌」、「北」等字。以后凡遇此种情况，不再出校。】 虏遯，议者谓当取寿、颍、宿三州屯重兵，然后淮可保，淮可保然后江可固，惜其不果用也。
　　建康城，李景所作。其高三丈，因江山为险固，其受敌惟东北两面，而壕堑重复， 【 壕堑　何校作「濠堑」。】 皆可坚守。至绍兴间，已二百余年，所损不及十之一。
　　汉人入仕，有以赀为郎者，司马相如、张释之是也；有入钱入谷赏以官者，卜式、黄霸是也。入钱谷则今买官之类，以赀则非也。
　　秦会之在山东欲逃归，舟楫已具，独惧虏有告者，未敢决。适遇有相识稍厚者，以情告之。虏曰：「何不告监军？」会之对以不敢。虏曰：「不然，吾国人若一诺公，则身任其责，虽死不憾。若逃而获，虽欲贷，不敢矣。」遂用其言，告监军，监军曰：「中丞果欲归耶？吾契丹亦有逃归者，多更被疑， 【 更　津逮本作「则」。】 安知公归而南人以为忠也。公若果去，固不必顾我。」会之谢曰：「公若见诺，亦不必问某归后祸福也。」监军遂许之。
　　黄元晖为左司谏，论事忤蔡氏，谪昭潭，后复管勾江州太平观。谢表曰：「言之未尽，悔也奚追。」

　　张芸叟作渔父诗曰：「家住耒江边，门前碧水连。小舟胜养马，大罟当耕田。保甲元无籍，青苗不着钱。桃源在何处？此地有神仙。」盖元丰中谪官湖湘时所作，东坡取其意为鱼蛮子云。
　　张德远诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣：是非之公如此！
　　政和中大傩，下桂府进面具，比进到，称「一副」。初讶其少，乃是以八百枚为一副，老少妍陋无一相似者，乃大惊。至今桂府作此者，皆致富，天下及外夷皆不能及。
　　京师承平时，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。
　　明州江瑶柱有二种：大者江瑶，小者沙瑶。然沙瑶可种，逾年则成江瑶矣。海桧亦有二种；海桧夭矫坚瘦皆天成；又有刻削蟠屈而成者，名土 【 音杜】 桧。海桧绝难致，凡人家所有，大抵土桧也。
　　晁以道为明州船场，日日平旦，具衣冠焚香占一卦。一日，有士人访之，坐间小雨，以道语之曰：「某今日占卦有折足之象，然非某也，客至者当之，必验无疑，君宜戒之。」士人辞去，至港口，践滑而仆， 【 港口　何校作「巷口」。】 胫几折，疗治累月乃愈。
　　国初士大夫戏作语云：「眼前何日赤，腰下几时黄？」谓朱衣吏及金带也。宣和间，亲王公主及他近属戚里，入宫辄得金带关子。得者旋填姓名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。方腊破钱唐时，朔日，太守客次有服金带者数十人，皆朱垞家奴也。时谚曰：「金腰带，银腰带，赵家世界朱家坏。」
　　仁宗赐宗室名，太祖下曰「世」，太宗下曰「仲」，秦王下曰「叔」，皆兄弟行，「世」即长也。其后「世」字之曾孙又曰「伯」，则失之。
　　淳熙己酉十月二十八日，车驾幸候潮门外大校场大阅。是日，上早膳毕出郊，从驾臣僚及应奉官并戎服擫带子着靴。大阅毕，丞相、亲王以下赐茶。是日，驾出丽正门，入和宁门，沿路官司免起居。
　　建炎中，平江造战船，略计其费四百料。八橹战船长八丈，为钱一千一百五十九贯；四橹海鹘船长四丈五尺，为钱三百二十九贯。
　　荆公素轻沈文通，以为寡学，故赠之诗曰：「翛然一榻枕书卧，直到日斜骑马归。」及作文通墓志，遂云：「公虽不常读书。」或规之曰：「渠乃状元，此语得无过乎？」乃改「读书」作「视书」。又尝见郑毅夫梦仙诗曰：「授我碧简书，奇篆蟠丹砂。读之不可识，翻身凌紫霞。」大笑曰：「此人不识字，不勘自承。」毅夫曰：「不然，吾乃用太白诗语也。」公又笑曰：「自首减等。」
　　秘阁有端砚，上有绍兴御书一「顽」字。唐有准敕恶诗，今又有准敕顽砚耶。
　　潘子贱题蔡奴传神云：「嘉佑中，风尘中人亦如此。呜呼盛哉！」然蔡实元丰间人也。仇氏初在民间，生子为浮屠，曰了元，所谓佛印禅师也。已而为广陵人国子博士李问妾，生定；出嫁郜氏，生蔡奴。故京师人谓蔡奴为郜六。
绍圣、元符间，汪内相彦章有声太学。学中为之语曰：「江左二宝，胡伸、汪藻。」伸字彦时，亦新安人，终符宝郎。
曾文清夙兴诵论语一篇，终身未尝废。
　　先左丞言，荆公有诗正义一部，朝夕不离手，字大半不可辨。世谓荆公忽先儒之说，盖不然也。

　　靖康国破，二帝播迁。有小崔才人与广平郡王 【 道君幼子名（木疌）】 俱匿民间，已近五十日，虏亦不问。有从官馈以食，遂为人所发，亦不免，不十日虏去矣。城中士大夫可罪至此。
　　金贼劫迁宗室，我之有司不遗余力。然比其去，义士匿之获免者，犹七百人，人心可知。
　　国初，韵略载进士所习有何论一首，施肩吾及第亦列其所习何论一首。何论盖如「三杰佐汉孰优」、「四科取士何先」之类。
　　嘉兴人闻人茂德，名滋，老儒也。喜留客食，然不过蔬豆而已。郡人求馆客者，多就谋之。又多蓄书，喜借人。自言作门客牙，充书籍行，开豆腐羹店。予少时与之同在敕局，为删定官。谈经义滚滚不倦，发明极多，尤邃于小学云。
　　张芸叟过魏文贞公旧庄， 【 魏文贞公　「贞」，原作「正」，据津逮本改。案，旧唐书卷七一魏征传，魏征谥文贞。】 居者犹魏氏也。为赋诗云：「破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕稼郑公庄。」此犹未失为农。神宗夜读宋璟传，贤其人，诏访其后，得于河朔，有裔孙曰宋立，遗像、谱牒、告身皆在。然宋立者，已投军矣。欲与一武官，而其人不愿，乃赐田十顷，免徭役杂赋云。其微又过于魏氏，言之可为流涕。
　　政和末，议改元，王黼拟用「重和」，既下诏矣，范致虚间白上曰：「此契丹号也。」故未几复改宣和。然宣和乃契丹宫门名，犹我之宣德门也，年名则实曰重熙。建中靖国后，虏避天祚嫌名，追谓重熙曰重和耳，不必避可也。
建炎维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖搭狨坐而出，军民有怀狙击黄相者。既至临安，二府因言：「方艰危时，臣等当一切贬损。今张盖搭坐尚用承平故事，欲乞并权省去，候事平日依旧。」诏从之，实惩维扬事也。
　　林自为太学博士，上章相子厚启云：「伏惟门下相公，有猷有为，无相无作。」子厚在漏舍，因与执政语及，大骂云：「遮汉敢乱道如此！ 【 遮汉　学津本作「这汉」。】 」蔡元度曰：「无相无作，虽出佛书，然荆公字说尝引之，恐亦可用。」子厚复大骂曰：「荆公亦不曾奉敕许乱道，况林自乎！」坐皆默然。
　　靖康末，括金赂虏，诏群臣服金带者权以通犀带易之，独存金鱼。又执政则正透，从官则倒透。至建炎中兴，朝廷草创，犹用此制。吕好问为右丞，特赐金带。高宗面谕曰：「此带朕自视上方工为之。」盖特恩也。绍兴三年，兵革初定，始诏依故事服金带。
　　建炎初，按景德幸澶州故事，置御营使，以丞相领之，执政则为副使。上御朝，御营使、副先上奏本司事，然后三省、密院相继奏事。其重如此。
　　张晋彦才气过人，然急于进取。子孝祥在西掖时，晋彦未老，每见汤岐公自荐。岐公戏之曰：「太师、尚书令兼中书令，是公合作底官职。余何足道！」所称之官，盖辅臣赠父官也，意谓安国且大用耳。晋彦终身以为憾。
　　绍兴末，巨公丁丑生者数人。或戏以衰健放牓，陈福公作魁，凌尚书景夏末名，张魏公黜落。
　　绍兴末，朝士多饶州人。时人语曰：「诸公皆不是痴汉。」又有监司发荐京官状，以关节欲与饶州人。或规其当先孤寒，监司者愤然曰：「得饶人处且饶人。」时传以为笑。
　　王嘉叟自洪倅召为光禄丞，李德远亦召为太常丞。 【 李德远　「远」原作「裕」，据津逮本改。案，宋史卷三八八李浩传，谓浩字德远，孝宗时曾任太常丞，当即此人。】 一日相遇于景灵幕次，李谓王曰：「见公告词云：『其镌月廪，仍褫身章』。」谓通判借牙绯，入朝则服绿，又俸薄也。王答之曰：「亦见君告词矣。」李曰：「云何？」曰：「具官李浩，但知健羡，不揆孤寒。既名右相之名，又字符枢之字。」盖谓史丞相、张魏公也，满座皆笑。

　　予去国二十七年复来，自周丞相子充一人外，皆无复旧人，虽吏胥亦无矣。惟卖卜洞微山人亡恙，亦不甚老，话旧怆然。西湖小昭庆僧了文，相别时未三十，意其尚存，因被命与奉常诸公同检视郊庙坛壝，过而访之，亦已下世。弟子出遗像，乃一老僧。使今见其人，亦不复省识矣。可以一叹。
　　晏尚书景初作一士大夫墓志，以示朱希真。希真曰：「甚妙。但似欠四字，然不敢以告。」景初苦问之，希真指「有文集十卷」字下曰：「此处欠。」又问：「欠何字？」曰：「当增『不行于世』四字。」景初遂增「藏于家」三字，实用希真意也。
　　秦会之丞相卒，魏道弼作参政，委任颇专，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能办，假手于士人陈丰。丰以其姓魏，遂以「晋绛和戎」对「郑公论谏」。久之，道弼出典藩，而沈守约、 【 沈守约　何校「守」字下有「该」字。案，宋史卷三十一高宗纪八谓「以沈该为尚书左仆射，万俟�饰�右仆射」，即文中「并拜左右揆」之意。沈该，字约文。「沈守约」疑即「沈约文」之误。】 万俟元忠并拜左右揆。 【 万俟元忠　何校「俟」字下有「禼」字。】 翰苑者仓猝取丰所作制以与沈公，而忘易晋绛、郑公之语。实录例载拜相麻，予在史院，欲删此一联，会去国不果。
　　陈福公长卿重厚粹美，有天人之相，然议者拟其少英伟之气。予为编修官时，一日，与沈持要、尹少稷见公于都堂阁。公忽盛怒曰：「张德远以元枢辄受三省枢密院诉牒，虽是勋德重望，亦岂当如此！」方言此时，精神赫然，目光射人。退以告朝士，皆云平生未尝见此公怒也。古人有贵在于怒者，此岂是耶。
　　李庄简公泰发奉祠还里，居于新河。先君筑小亭曰千岩亭，尽见南山。公来必终日，尝赋诗曰：「家山好处寻难遍，日日当门只卧龙。欲尽南山岩壑胜，须来亭上少从容。」每言及时事，往往愤切兴叹，谓秦相曰咸阳。一日来坐亭上，举酒属先君曰：「某行且远谪矣，咸阳尤忌者，某与赵元镇耳。赵既过峤，某何可免？然闻赵之闻命也，涕泣别子弟。某则不然，青鞋布袜，即日行矣。」后十余日，果有藤州之命。先君送至诸暨，归而言曰：「泰发谈笑慷慨，一如平日。问其得罪之由，曰不足问，但咸阳终误国家耳。」
　　张枢密子功，绍兴末还朝， 【 张枢密子功绍兴末还朝　「绍兴」，何校一作「绍熙」。案，绍兴为宋高宗年号，绍熙为宋孝宗年号。宋史卷三八二有张焘传，言焘字子公，孝宗于绍兴末受禅时，除同知枢密院。又宋史卷二一三宰辅表四，绍兴三十二年十月戊子，张焘自左太中大夫、提举太平兴国宫除同知枢密院事。则此张枢密即张焘，作「绍兴」是，且其字为子公，与此小异。又查宋史宰辅表，绍熙末亦无张姓任枢密者。】 已近八十，其辞免及谢表皆以属予。有一表用「飞龙在天」对「老骥伏枥」，公皇恐，语周子充左史，托言于予，易此二句。周叩其故，则曰：「某方丐去，恐人以为志在千里也。」周笑解之曰：「所谓志千里者，正以老骥已不能行，故徒有千里之志耳。公虽筋力衰，岂无报国之志耶？」子功亦笑而止。盖其谨如此。又尝谓予曰：「先人有遗稿满箧，皆诸经训解，字画极难辨，惟某一人识之。若死，遂皆不传，岂容不亟归耶！」
　　汪廷俊从梁才甫辟为大名机幕，专委以修北京宫阙，凡五年乃成。岁一再奏功，辄躐迁数官。五年间，自宣教郎转至中奉大夫，其滥赏如此。
　　予在南郑，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子， 【 小范老子　说郛本无此四字。】 盖尊之以为父也。建炎初，宗汝霖留守东京，群盗降附者百余万，皆谓汝霖曰宗爷爷，盖此比也。
　　陈莹中迁谪后，为人作石刻，自称「除名勒停送廉州编管陈某撰」。刘季高得罪秦氏，坐赃废。后虽复官，去其左字，季高缄题及作文皆去左字，不以为愧也。孙仲益亦坐以赃罪去左字，则但自称「晋陵孙某」而已，至绍兴末复左朝奉郎，乃署衔。
　　予尝与查元章读太宗实录，有侯莫陈利用者。予问有对否，元章曰：「昨虏使有乌古论思谋可对也。」予曰：「虏人姓名，五字者固多矣。」元章曰：「不然，侯莫陈可析为三姓，乌古论亦然，故为工也。」

　　毛德昭名文，江山人。苦学，至忘寝食，经史多成诵。喜大骂剧谈，绍兴初，招徕，直谏无所忌讳。德昭对客议时事，率不逊语，人莫敢与酬对，而德昭愈自若。晚来临安赴省试，时秦会之当国，数以言罪人，势焰可畏。有唐锡永夫者，遇德昭于朝天门茶肆中，素恶其狂，乃与坐，附耳语曰：「君素号敢言，不知秦太师如何？」德昭大骇，亟起掩耳，曰：「放气！放气！」遂疾走而去，追之不及。
　　北方多石炭，南方多木炭，而蜀又有竹炭，烧巨竹为之，易然无烟耐久，亦奇物。邛州出铁，烹炼利于竹炭，皆用牛车载以入城，予亲见之。
　　杜少陵在成都有两草堂，一在万里桥之西，一在浣花， 【 浣花　学津本作「浣花居」，津逮本无「居」字。】 湮没不可见，或云房季可园是也。皆见于诗中。万里桥故
　　蜀人爨薪，皆短而粗，束缚齐密，状如大饼餤。不可遽烧，必以斧破之，至有以斧柴为业者。孟蜀时，周世宗志欲取蜀，蜀卒湼面为斧形，号「破柴都」。
　　谢景鱼名沦涤砚法： 【 沦　津逮本作「伦」。】 用蜀中贡余纸，先去黑， 【 黑　津逮本作「墨」。】 徐以丝瓜磨洗，余渍皆尽，而不损砚。
　　青城山上官道人，北人也，巢居，食松瀼，年九十矣。人有谒之者，但粲然一笑耳。有所请问，则托言病聩， 【 聩　津逮本作「喑」，何校作「瘖」，皆误。按瘖即哑也，此但谓托言耳聋不肯答客问，非谓瘖哑不能说话。】 一语不肯答。予尝见之于丈人观道院。忽自语养生曰：「为国家致太平，与长生不死，皆非常人所能。然且当守国使不乱，以待奇才之出，卫生使不夭，以须异人之至。不乱不夭，皆不待异术，惟谨而已。 【 谨　津逮本作「勤」。】 」予大喜，从而叩之，则已复言聩矣。
　　吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之，觕恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：「九三郎，尔尚欲咀嚼耶？」大笑而起。秦少游闻之曰：「此先生饮酒，但饮湿法已。 【 但饮湿法已　津逮本作「但饮湿而已」。】 」
　　魏道弼参政使金人军中，抗辞不挠。虏酋大怒，欲于马前斩之，挥剑垂及颈而止，故道弼头微偏。
　　使虏，旧惟使副得乘车，三节人皆骑马。马恶则蹄啮不可羁，钝则不能行，良以为苦。淳熙己酉，完颜璟嗣伪位， 【 完颜璟　原作「元颜璟」，据津逮本改。】 始命三节人皆给车，供张饮食亦比旧加厚。

　　淳熙己酉，金国贺登宝位使，自云悟室之孙，喜读书。著作郎权兵部郎官邓千里馆之。因游西湖，至林和靖祠堂，忽问曰：「林公尝守临安耶？」千里笑而已。
　　谢子肃使虏回云：「虏廷群臣自徒单相以下，大抵皆白首老人。徒单年过九十矣。」又云：「虏姓多三两字，又极怪，至有姓斜卵者。 【 斜卵　津逮本作「斜卯」。】 」己酉春，虏移文境上曰：「皇帝生日，本是七月。今为南朝使人冒暑不便，已权改作九月一日。」其内乡之意，亦可嘉也。
　　杨廷秀在高安，有小诗云：「近红暮看失燕支，远白宵明雪色奇。花不见桃惟见李，一生不晓退之诗。」予语之曰：「此意古已道，但不如公之详耳。」廷秀愕然问：「古人谁曾道？」予曰：「荆公所谓『积李兮缟夜，崇桃兮炫昼』是也。」廷秀大喜曰：「便当增入小序中。」


老学庵笔记卷二
　　张廷老名珙，唐安江原人。年七十余，步趋拜起健甚。自言夙兴必拜数十，老人血气多滞，拜则支体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。
　　鲁直在戎州，作乐府曰：「老子平生，江南江北，爱听临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。」予在蜀见其稿。今俗本改「笛」为「曲」以协韵，非也。然亦疑「笛」字太不入韵，及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓笛为「独」。 【 谓笛为独　「独」，何校、津逮本作「曲」。】 故鲁直得借用，亦因以戏之耳。
　　秦会之初得疾，遣前宣州通判李季设醮于天台桐柏观。季以善奏章自名。行至天姥岭下，憩小店中，邂逅一士人，颇有俊气，问季曰：「公为太师奏章乎？」曰：「然。」士人摇首曰：「徒劳耳。数年间，张德远当自枢府再相，刘信叔当总大兵捍边。若太师不死，安有是事耶！」季不复敢与语，即上车去，醮之。明日而闻秦公卒。
　　英州石山，自城中入钟山，涉锦溪，至灵泉，乃出石处，有数家专以取石为生。其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉，然匠者颇閟之。常时官司所得，色枯稿，声如击朽木，皆下材也。
　　叶相梦锡，尝守常州。民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。叶判曰：「东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时折屋别陈词，如今且以壁为界。」
　　中或曰：「郑不来矣！」子渊对曰：「秦少恩哉！」人称其敢言。蜀人任子渊好谑。郑宣抚刚中自蜀召归，其实秦会之欲害之也。郑公治蜀有惠政，人犹觊其复来，数日乃闻秦氏之指，人人太息。
　　秦会之以孙女嫁郭知运，自答聘书曰：「某人东第华宗，南宫妙选，乃肯不卑于作赘，何辞可拒于盟言。」其夫人欲去「作赘」字，曰：「太恶模样。」秦公曰：「必如此乃束缚得定。」闻者笑之。
　　张子韶对策，有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。」
　　王荆公作相，裁损宗室恩数，于是宗子相率马首陈状诉云：「均是宗庙子孙，且告相公看祖宗面。」荆公厉声曰：「祖宗亲尽，亦须祧迁，何况贤辈！」于是皆散去。

　　吕正献平章军国时，门下客因语次，或曰：「嘉问败坏家法可惜。」公不答，客愧而退。一客少留，曰：「司空尚能容吕惠卿，何况族党？此人妄意迎合，可恶也。」公又不答。既归，子弟请问二客之言如何，公亦不答。
　　西山十二真君各有诗，多训戒语，后人取为签，以占吉凶，极验。射洪陆使君庙以杜子美诗为签，亦验。予在蜀，以淳熙戊戌春被召，临行，遣僧则华往求签。得遣兴诗曰：「昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。岂无济时策，终竟畏网罟。林茂鸟自归， 【 林茂鸟自归　「自」，津逮本作「有」。案，宋本杜工部集卷三、钱注杜诗卷三遣兴五首皆作「有」，似作「有」是。】 水深鱼知聚。举家隐鹿门，刘表焉得取？」予读之惕然。顾迫贫从仕，又十有二年，负神之教多矣。
　　李知几少时，祈梦于梓潼神。是夕，梦至成都天宁观，有道士指织女支机石曰：「以是为名字，则及第矣！」李遂改名石，字知几。是举过省。
　　伯父通直公，字符长，病右臂，以左手握笔，而字法劲健过人。宗室不微亦然，然犹是自幼习之。梁子辅年且五十，中风，右臂不举，乃习用左手。逾年，作字胜于用右手时，遂复起作郡。
　　赵广，合淝人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手， 【 平生　说部本无「平」字，据津逮本补。】 乱定惟画观音大士而已，又数年乃死。今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
　　禁中旧有丝鞋局，专挑供御丝鞋，不知其数。尝见蜀将吴珙被赐数百緉，皆经奉御者。寿皇即位，惟临朝服丝鞋，退即以罗鞋易之。遂废此局。
　　今上初即位，诏每月三日、七日、十七日、二十七日皆进素膳。
　　旧制：皇帝曰「御膳」，中宫曰「内膳」。自寿成皇后初立，恳辞内膳，诏权罢。今中宫因之。
　　驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上。高庙时犹然，今乃代以合门官，不知自何年始也。
　　王圣美子韶，元佑末以大蓬送北客至瀛。赐宴罢，有振武都头卒，不堪一行人须索，忽操白刃入斫圣美。其子冒死直前护救，中三刀，左臂几断。虞候卒继至，伤者六人，死者一人，圣美脑及耳皆伤甚。明日，不能与虏使相见，告以冒风得疾。虏使戏之曰：「曾服花蕊石散否？」
　　前辈传书，多用鄂州蒲圻县纸， 【 蒲圻县　「圻」，说部本原作「祈」，何校、津逮本皆作「圻」。案，宋史卷八十八地理志四，荆湖北路鄂州有蒲圻县，则作「圻」是，据改。】 云厚薄紧慢皆得中，又性与面黏相宜，能久不脱。
　　刘韶美在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无他，遂以归普慈，筑阁贮之。

　　隆兴中，议者多谓文武一等，而辄为分别，力欲平之。有刘御带者，辄建言谓门状、牓子，初无定制，且僧道职医皆用门状，而武臣非横行乃用牓子，几与胥史卒伍辈同。虽不施行，然哓哓久之乃已。
　　饶德操诗为近时僧中之冠。早有大志，既不遇，纵酒自晦，或数日不醒。醉时往往登屋危坐， 【 危坐　说部本原脱「坐」字，据津逮本补。】 浩歌恸哭，达旦乃下。又尝醉赴汴水，适遇客舟，救之获免。
　　徐师川长子璧，字待价，豪迈能文辞。尝作书万言，欲投匦，极言时政，无所讳避。师川偶见之，大惊，夺而焚之。早死。
　　王性之读书，真能五行俱下，往往他人纔三四行，性之已尽一纸。后生有投贽者，且观且卷，俄顷即置之。以此人疑其轻薄，遂多谤毁，其实工拙皆能记也。既卒，秦熹方恃其父气焰熏灼，手书移郡，将欲取其所藏书，且许以官其子。长子仲信，名廉清，苦学有守，号泣拒之曰：「愿守此书以死，不愿官也。」郡将以祸福诱胁之，皆不听。熹亦不能夺而止。
　　先君言，旧制，朝参，拜舞而已，政和以后，增以喏。然绍兴中，予造朝，已不复喏矣。淳熙末还朝，则迎驾起居，合门亦喝唱喏，然未尝出声也。又绍兴中，朝参止磬折遂拜，今合门习仪，先以笏叩额，拜拜皆然，谓之瞻笏。亦不知起于何年也。
　　德寿宫、德寿殿二额，皆寿皇御书，旁署「臣某恭书」四字。今重华宫、重华殿二额，亦用此故事，今上御书。
予初见梁欧阳頠传，称頠在岭南，多致铜鼓，献奉珍异；又云铜鼓累代所无。及予在宣抚司，见西南夷所谓铜鼓者，皆精铜，极薄而坚，文镂亦颇精，叩之冬冬如鼓，不作铜声。秘阁下古器库亦有二枚。此鼓南蛮至今用之于战阵、祭享。初非古物，实不足辱秘府之藏。然自梁时已珍贵之如此，不知何理也。
　　杜牧之作范阳卢秀才墓志曰：「生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者。」盖谓世虽农夫、卒伍，下至臧获，皆能言孔夫子，而卢生犹不知，所以甚言其不学也。若曰周公、孔子，则失其指矣。
　　酉阳杂俎云「茄子一名落苏」，今吴人正谓之落苏。或云钱王有子跛足，以声相近，故恶人言茄子，亦未必然。
钱王名其居曰握发殿，吴音「握」、「恶」相乱，钱塘人遂谓其处曰：「此钱大王恶发殿也。」
　　干道末，夔路有部使者作中兴颂，刻之瞿唐峡峭壁上。明年峡涨，有龙起硖中，适碎石壁，亦可异也。方刻石时，有夔州司理参军以恩牓入官，权教授，出赋题曰：「歌颂大业刻金石。」或恶其佞，谓之曰：「韵脚当云：『老于文学乃克为之。』」闻者为快。

　　秦会之当国，有殿前司军人施全者，伺其入朝，持斩马刀，邀于望僊桥下斫之，断轿子一柱而不能伤，诛死。其后秦每出，辄以亲兵五十人持挺卫之。初，斩全于市，观者甚众，中有一人，朗言曰：「此不了事汉，不斩何为！」闻者皆笑。
　　吕元直作相，治堂吏绝严，一日有忤意者，遂批其颊。吏官品已高，惭于同列，乃叩头曰：「故事，堂吏有罪，当送大理寺准法行遣，今乃如苍头受辱。某不足言，望相公存朝廷事体。」吕大怒曰：「今天子巡幸海道，大臣皆着草屦行泥泞中，此何等时，汝乃要存事体？待朝廷归东京了，还汝事体未迟在。」吏相顾称善而退。 吏」。】【 吏　津逮本与上句「在」字连读，作「
　　秦会之问宋朴参政曰：「某可比古何人？」朴遽对曰：「太师过郭子仪，不及张子房。」秦颇骇，曰：「何故？」对曰：「郭子仪为宦者发其先墓，无如之何；今太师能使此辈屏息畏惮，过之远矣。然终不及子房者，子房是去得底勋业，太师是去不得底勋业。」秦拊髀太息曰：「好。」遂骤荐用至执政。秦之叵测如此。
　　洪驹父窜海岛， 【 海岛　津逮本作「南岛」。】 有诗云：「关山不隔还乡梦，风月犹随过海身。」
　　北户录云：「岭南俗家富者，妇产三日或足月，洗儿，作团油饭，以煎鱼虾、鸡鹅、猪羊灌肠、蕉子、姜、桂、盐豉为之。据此，即东坡先生所记盘游饭也。二字语相近，必传者之误。
　　护圣杨老说，「被当令正方，则或坐或睡，更不须觅被头。 【 被头　说部本原作「枝头」，据津逮本改。】 」此言大是。又云：「平旦粥后就枕，粥在腹中，暖而宜睡，天下第一乐也。」予虽未之试，然觉其言之有味。后读李端叔诗云：「粥后复就枕，梦中还在家。」则固有知之者矣。
　　陂泽惟近时最多废。吾乡镜湖三百里，为人侵耕几尽。阆州南池亦数百里，今为平陆，只坟墓自以千计，虽欲疏浚复其故亦不可得，又非镜湖之比。成都摩诃池、嘉州石堂溪之类，盖不足道。长安民契券，至有云「某处至花萼楼，某处至含元殿」者，盖尽为禾黍矣。而兴庆池偶存十三，至今为吊古之地云。
　　故都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
　　遂宁出罗，谓之越罗，亦似会稽尼罗而过之。耀川出青瓷器， 【 耀川出青瓷器　「川」，津逮本作「州」。案，宋史卷八十七地理志三，永兴军路有耀州，云「贡瓷器」。可见宋时耀州以产瓷器著称。又宋乐史太平寰宇记卷七十七剑南西道雅州，管覊縻州四十六，其中有耀川州。所谓覊縻州，即少数民族居住之地，经济文化较落后，是否产瓷器，甚可疑。且据寰宇记，雅州所产也未有瓷器。似以作「耀州」为是。】 谓之越器，似以其类余姚县秘色也。然极粗朴不佳，惟食肆以其耐久，多用之。
　　故都李和（火刍）栗，名闻四方。他人百计效之，终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭， 【 钱上阁　说部本原作「钱上阅」，学津本、津逮本皆作「钱上阁」，据改。】 至燕山，忽有两人持（火刍）栗各十裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：「李和儿也。」挥涕而去。
　　往时执政签书文字卒，着帽，衣盘领紫背子，至宣和犹不变也。